আমি আইনের ছাত্র। কিন্তু আইনের ছাত্রকে কি গান ভালবাসতে নেই! আইন ও সঙ্গীত নিয়ে একসাথে কথা পাড়া বিপজ্জনক।

আইনের আদি উৎস-- প্রথাগত আইনের জন্ম মানুষের অভ্যাসে। সমাজের ভেতরে। মানুষের চেতনায়। আইনবিজ্ঞানে যার নাম 'volksgiest'--'ফোক'স জিস্ট' বা মানুষের চেতনা (হেগেল: ১৮০১)। আর লোকগানের জন্মটাও মানুষের ভেতরে। শাহ আব্দুল করিম যখন বলেন: "গ্রামের নও-জোয়ান, হিন্দু-মুসলমান, মিলিয়া বাওলা গান আর মুর্শিদী গাইতাম, আগে কি সুন্দর দিন কাটাইতাম আমরা ...!" এতো সেক্যুলার লিগ্যাল ফিলোসফি! তাই আইনের পরিশুদ্ধায়ন করতে হলে মানুষের কাছে ফিরে যেতে হবে!

আইন ও সঙ্গীত এক অর্থে সমানভাবে পর্দানশীন। কারণ এদের লিখিত রূপ--টেক্সট--কেবলমাত্র কিছু মানুষ দেখতে পায়। তাই দীপ্ত আলো হয়ে এদের সৌন্দর্য ঠিকরে বেরুনোর কথা।   কিন্তু তা হলো কই ? এতো হয়ে যাচ্ছে অসহ্য সুন্দর বা অসুন্দর।

আইনেরও একটা সৌন্দর্য আছে, না কি? ভাষা শৈলী ও সৌকর্য আছে। সঙ্গীতের মুরীদেরা সেই সৌন্দর্য দেখতে পান। তাই কোনো জাতি সংগীত পিপাসু হলে তার আরো সহিষ্ণু হবার কথা, আইন মানার কথা, আইনের সৌন্দর্যে অবগাহন করার কথা। আফসোস হয়, যে জাতির রবীন্দ্রনাথ আর নজরুল আছে, সে জাতি কেমন করে একে অপরকে জ্বালিয়ে ভষ্ম করে দেয়? যেখানে একজন আগুনকে 'পরশমনি' করে, প্রাণে জ্বালিয়ে, জীবন 'পূণ্য' করার কথা বলেছেন, আরেকজন জাহান্নামের আগুনে বসে 'পুষ্পের হাসি' হাসতে চেয়েছেন?!

আসুন আইনের মানে যদি 'কি স্নেহ, কি মায়াগো' হয়, তাহলে আসুন আমরা সঙ্গীত দরদী হই। চারিদিকে গান হচ্ছে, সঙ্গীত হচ্ছেনা.....সব 'সঙ্গীত' যেন 'ইঙ্গিতে' থেমে গেছে। তবুও আমাদের 'নিতাইগঞ্জে' যেতে হবে। তাই বিহঙ্গের পাখা বন্ধ করলে চলবেনা। রবি ঠাকুর বলেন:
যদিও সন্ধ্যা নামিছে মন্দ মন্থরে
সব সঙ্গীত গেছে ইঙ্গিতে থামিয়া
যদিও সঙ্গী নাহি অনন্ত অম্বরে
যদিও ক্লান্তি আসিছে অঙ্গে নামিয়া
মহা আশঙ্কা জপিছে মৌন মন্তরে
দিক দিগন্ত অবগুণ্ঠনে ঢাকা
তবু বিহঙ্গ ওরে বিহঙ্গ মোর
এখনি অন্ধ বন্ধ করোনা পাখা।
 
লেখক: পিএইচডি শিক্ষার্থী, ভিক্টোরিয়া ইউনিভার্সিটি ওয়েলিংটন। ইমেইল: billah002@gmail.com